La manie du changement, trait parmi d’autres du phénomène révolutionnaire de 1789, apparaît couplée avec la tendance à une incroyable surestimation de soi, individuelle et collective, dont l’intensité dépasse l’entendement, et qui n’est pas sans affecter la lucidité, les appréciations, le comportement des divers acteurs de l’époque en cause, envisagée sur le temps long, intégrant les Lumières et l’après 1800.

“Tu veux dire soixante et une secondes. Tu as dit soixante et une minutes, mais tu veux dire un peu plus d'une minute”.
“Non”, ai-je dit. “Il n'a pas eu de pouls pendant plus d'une heure.”
Après une grossesse sans histoire, le 16 septembre 2010, Bonnie L. Engstrom a accouché d'un petit garçon mort-né. Au bout de soixante et une minutes, alors que les médecins s'apprêtaient à annoncer l'heure du décès, le cœur de James Fulton s'est mis à battre.

Cette étonnante histoire vraie, pleine de faiblesse et de force, de déchirement et de célébration, d'espoir et de joie, nous enseigne que grâce à notre foi dans le Christ et aux prières de la multitude, les miracles sont possibles.
“Croyez à l'incroyable et vous pourrez faire l'impossible.” (Archevêque Fulton J. Sheen)

Francis Bethel étudie la vie et la pensée de John Senior (1923-1999). Senior a étudié l’occultisme, est devenu un défenseur de la sagesse et des arts traditionnels, et finit par se convertir à la foi catholique. Il a plaidé pour quelque chose de plus qu’un apprentissage livresque. Il s’est fait le champion de la “restauration du réalisme”, qui réunit l’homme tout entier, les sens, l’imagination, l’émotion, la volonté, l’intellect et le corps. Au Kansas, il a formé des centaines d’étudiants, plusieurs évêques, un abbé, une prieure, des directeurs de séminaires, avocats, juges et de nombreux enseignants. F. Bethel découvre les racines de la pensée de Senior, sa mise en pratique et révèle les possibilités qu’elle offre à une école blessée par un relativisme moral et intellectuel omniprésent.